1843-ban, William H. Prescotttól Mexikó új meghódításáért folytatott munkád útmutatójáig, a kifejezést minden iparágban használták, és a 19. évezred amerikai országtudósai is használták, akik a mai mexikóiak és a hódítás előtti mexikóiak megkülönböztetésének módját látták benne. Nyelvészetileg az "azték" kifejezést még mindig használják az uto-azték dialektusok (és néha uto-nahuai dialektusok) azon részére, amelyek tele vannak az új nahuatl szavakkal és legközelebbi családjával, a pochutec-kel és a pipil-lel. Az azték közösség a kontinensállamok (altepetl) köré szerveződött, amelyek közül sok szövetségek, politikai konföderációk vagy birodalmak létrehozása érdekében csatlakozott. A győztes harcosok jogokat, házat, pénzt és magas rangú címeket szereztek. Az aztékok a sporton kívül más formákat is élveztek, mint például a dalok, a mozgás, a költészet és a történetmesélés.

Ahuitzotl ezután egy másik hódítási trendet indított, például az Oaxaca régiót és a Soconusco-partot. Tizocot valószínűleg öt éven át saját nemesei gyilkolták meg a parancsnoksága alatt, nyilvánvalóan az alkalmatlansága miatt. 1479-ben Axayacatl első inváziót indított a Purépecha Királyság ellen 32 100 azték katonával.

Egy másik, sokkal tekintélyesebb egyetemtípus, a "calmecac" volt, amely az új nemesek és a magas rangú, papnak vagy előadóművésznek vágyó közemberek képzését támogatta. A közemberek környékein egy kiváló "telpochcalli" nevű iskolát alapítottak, ahol kaszinó befizetés nélküli RoyalGame elsőként szerezték vallási oktatást és katonai ismereteket. Ezt azért tették, hogy ösztönözzék a birodalommal való együttműködésüket; ha a terület királynője fellázadt, elpusztította az idegen háztól kapott új adót. Az adót azért próbálták elkülöníteni, hogy a szövetséges királyok közül néhány Tenochtitlanba, egy Texcocóba és egy Tlacopanba menjen.

Kaszinó befizetés nélküli RoyalGame: Cortés és a vadonatúj Azték Királyság

A negatív oldalon a császári adózás terhet rótt a közemberek háztartásaira, ami növelte az adófizetési kötelezettségeiket. A magabiztos oldalon az új királyság piacra dobta a kereskedelmet, és az obszidiánból készült egzotikus tárgyak, amelyek bronzötvözetet használtak, eljuthattak mind a közemberek, mind a nemesek háztartásaihoz. A Codex Mendoza lista számos oldala a városokat és az általuk kínált termékeket tárgyalja, beleértve nemcsak a luxuscikkeket, mint például a tollakat, díszes ruhákat és a zöldkőbabot, hanem a hagyományosabb termékeket is, mint például a szövet, a tűzifa és az étel. A pontokat helyközi hálózaton keresztül osztották szét; bizonyos területeket, amelyek egy adott terméknek voltak szentelve (pl. az Acolman-i kutyaipar), vagy más általános területeket több más termék jelenlétéért. Néha egész calpollisokat szenteltek egyetlen szakmának, és bizonyos régészeti lelőhelyeken olyan településeket találtak, ahol egyetlen hobbi specialitás volt tapasztalható. Az altepetl új, hatékony jellege, mint regionális kormányzati eszköz, valójában nagymértékben felelős az új birodalom hegemón irányítási formájának sikeréért.

A közemberek könnyed öltözékeket viseltek, mint például ágyékkötőket és tunikákat, míg a nemesek elegáns ruhákkal, kiegészítőkkel és bonyolult fejdíszekkel díszítették magukat. A templomok, szentélyek és hagyományok, valamint az egyéni áldozatok fontos szerepet játszottak a kozmikus harmónia fenntartásában. Az új aztékok több istent is imádtak, többek között Huitzilopochtlit (a konfliktusból való jóságot) és Tlalocot (a csapadék jóságát).

A nagyon korai, sokéves kiterjesztés

• Az új 584 hónap, amely a Vénusztól való elemelkedést fedi le, szintén kulcsfontosságú volt, így egy nagyszerű 52 éves napsütéses ciklust lehetett érezni.
• Tizoc koronázási hadjárata az otomiak ellen Metztitlanból nem volt sikeres, mivel tönkretette a fő versenyt, és egyszerűen sikerült 40 foglyot elkoboznia a koronázási szertartáson való részvételhez.
• A mai Napsugarak, a legújabb ötödik, akkor keletkeztek, amikor egy kis istenség feláldozta magát egy nagy máglyán, és te megfordítottad a napfényt, de a nap csak akkor kezd el sütni, mert a többi istenség feláldozza magát, és életerőt ad nekik.
• Az elsőként felbukkanó Ahuitzootl egy másik hódítási trendet indított el, mint például az Oaxaca-térség és a Soconusco-part.
• A legújabb Mexikó később érkezett Mexikóba, és Tenochtitlan városmegyéjét a Texcoco-tó gyenge szigetein alapították, amely később az Azték Többszörös Szövetség vagy Azték Birodalom új központi központjává vált, és legyőzte a többi városi igényt Mezoamerikában.
• Az új regények annyira népszerűek voltak, hogy közvetlenül a haláluk után még egy-négy könyv jelent meg az azték gyűjteményből.

A regionális helyszínek, mint például a népszerű Tlatelolco piac, élelmiszerektől és anyagoktól kezdve egyedi importtermékekig, például jáde- és quetzal tollakig mindent kínáltak. A kakaóbabból készült csokoládé nagyon tisztelt és rendszeresen fogyasztott, mint finom fűszeres ital. A közemberek kisebb, egylakásos, vályogból vagy téglából épült háztartásokban éltek, míg a nemesek magasabb rendű, díszesen díszített házakban.

Bizonyos esetekben a költészetet egyéni szerzők írták, például Nezahualcoyotl, a texkokokói tlatoani, és Cuacuauhtzin, a tepechpani úr, de hogy ezek a megnevezések tükrözik-e a tényleges kézművességet, nézőpont kérdése. A tánc és a költészet népszerű volt; a legtöbb azték ünnepségen bemutatókat és költői versenyeket rendeztek. Az új azték művészetek alkotást és díszítést, éneklést és költészetet, szobrok faragását és mozaikok készítését, finom kerámiák készítését, modern tolldíszek készítését, valamint fémek, réz és arany megmunkálását biztosították. Embereket és akár kutyákat is feláldoztak, hogy a jóságot kiengeszteljék, és a szertartást elvégezzék, és egyes istenek papjainak vérüket kellett adniuk az agycsonkítás érdekében.

Manapság az azték fényképeket és a nahuatl körülményeket gyakran használják a mexikói ételek eladásának hitelességének vagy egzotikumának fokozására. Mexikóvárosban az azték uralkodók emlékművei találhatók, valamint a Mexico Town metró 1-es vonalán, amelynek állomásai Moctezuma II-nek és Cuauhtemocnak szólnak. Az amerikai nyelv ma rengeteg pénzt foglal magában a nahuatltól, és ezek közül a szavak közül sok az általános nyelven és más kereskedelmi nyelveken is használatos. Az új nahuatl kódot ma körülbelül 1,5 millió ember beszéli, főként az észak-mexikói államok hegyvidékein. Mexikó ősi kultúrája mindig is a nagy tudományos kutatások középpontjában állt a mexikói és nemzetközi tudósok miatt. Jegy szükséges.

1472-ben Axayacatl ismét legyőzte a területet, és sikeresen megvédte azt Purépecha visszafoglalási kísérleteitől. 1455-ben az új Purépecha, Tzitzipandaquare király vezetésével elfoglalta az új Toluca-völgyet, és birtokba vette azokat a területeket, amelyeket korábban Motecuzoma és Itzcoatl legyőzött. Ezek a hódítások hozták létre az új királyságot, amely hatalmas adóbeáramlást hozott, különösen mezőgazdasági termékekből. A vörös terjeszkedés megszerzésének kezdeti célja a Mexikói-medencében található Coyoacán, valamint a Morelosból kiindulva a jelenlegi Mexikói államban található Cuauhnahuac és Huaxtepec volt. Moctezuma egy új nevet is alkotott, a "quauhpilli"-t, amelyet a köznépnek adtak.

Nagyon korai mexikói uralkodók

Ha az amerikaiaktól távol álló Globális Kongresszust 1875-ben a franciaországi Nancyban formálták meg, mexikói diákok aktív résztvevőkké váltak, és Mexikóváros 1895-től kezdődően fél tucat alkalommal rendezte meg az új, kétévente megrendezett multidiszciplináris konferenciát. A 1910-es években az aztékok, mint civilizálatlan barbárok képét felváltották az aztékok romantizált víziói, miután új fiaink összetörték őket, és egy nagyon stabil közösséget hoztak létre, amely vetekedett az ókori európai civilizációkkal. Sok szobrot nagyon univerzális formákban faragtak, például egyszerű szobrot háziállatból. Az azték falfestményeken az embereket úgy ábrázolják, mintha a kódexeken lennének ábrázolva. Az új Codex Borbonicust tartják az egyetlen valóban fennmaradt azték kódexnek, amelyet a hódítás előtt készítettek – ez egy kiváló naptárkódex, amely a napot és a hónapokat mutatja be, bemutatva a korábbi korszakok legújabb védőszentjeit.